Lejeûne du jour d’Arafat, un bienfait avant l’Aïd el-Adha Que de mérites en islam pour les 10 jours du mois de Dhul-Hijjah, durant lequel se déroule le grand pèlerinage (Hajj). A la veille de l’Aïd el-Kébir (Aïd al-Adha), il est recommandé de jeûner le 9e jour du mois de Dhul-Hijjah durant lequel se déroule le grand rassemblement au mont d’Arafat. Accueil» aid el-kebir 2021. Étiquette : aid el-kebir 2021. La Robe Lyna en Lin : la Robe Mastoura qui changera votre été ! Misstoura Paris a cœur de tenir la Promesse d’une collection avec des matières recherchées, tendances, confortables et surtout résistantes pour affronter les fortes chaleurs de l’été ! Dans cet article, nous allons vous démontrer quels sont les nombreux Desmilliers de musulmans de Seine-Saint-Denis s'apprêtent à célèbrer l'Aïd el-Kebir, ce dimanche 11 août, en sacrifiant un mouton. Dans le département, un seul abattoir temporaire est Unjeune garçon discute avec des policiers lors d'une marche commémorant le jour de Christophe Colomb, à Mexico (Mexique), le 12 octobre 2013. HENRY ROMERO / REUTERS Attention : cette image est Lanuit du Destin, correspond à la révélation du Coran. Elle a lieu le 27° jour du mois de Ramadan, nuit de prière pour que Dieu accorde une bonne destinée.15 août 2012 Aïd el Seghir, ou Aïd el Fitr [La "petite fête" par opposition à l'Aïd el Kebir], qui marque la sortie du jeune et marque la fin du mois de Ramadan. Les 1er et 2 Lafête célèbre la conclusion des 29 ou 30 jours de jeûne de l'aube au coucher du soleil pendant tout le mois de Ramadan. Comme la date de l'Aïd dépend de l'observation de la lune, il peut y avoir des variations dans la date exacte célébrée dans le monde. L'annonce des dates exactes de l'Aïd Al-Fitr pourrait ne pas avoir lieu avant le Hou0ej. Ce n’est bien sûr pas l’islam qui a inventé le sacrifice rituel. Il en existait déjà avant la Révélation chez d’autres populations comme les Grecs, les Romains et chez les Arabes païens le Coran mentionne les chameaux immolés durant la période du pèlerinage Coran 22 36-37 et le Coran prévoit également une possibilité de rite de substitution au sacrifice par un jeûne de trois jours durant le pèlerinage puis de sept jours une fois rentré chez soi Coran 2 196. Le sacrifice de l’Aïd El-Kébir, une obligation ? Les sources musulmanes confirment que les premières générations n’ont pas considéré le sacrifice d’une bête comme une obligation religieuse stricte Abû Bakr et Umar. Le juriste hanafite Al-Kâsânî rapporte les propos du compagnon Abû Mas’û al-Ansârî J’ai vu passer devant moi peut-être un millier de brebis sans que je n’en achète une seule pour le sacrifice de l’Aïd, de peur que mon voisin puisse croire que c’est une obligation ». Le sens du sacrifice en islam, que dit le Coran ? Il est communément admis par l’exégèse traditionnelle que l’Aïd Al-Adha, la fête du Sacrifice, autrement dit, l’Aïd El-Kébir, est d’une part destinée à commémorer le sacrifice d’Abraham et d’autre de le connecter au rite marquant la fin du Pèlerinage le dix du mois de dhû l-hijja c’est-à-dire celui du pèlerinage. Pourtant, rien dans les versets évoquant le sacrifice d’Abraham 37 101-109 ne permet d’établir que le Coran appelle les musulmans à commémorer ce fait biblique par l’immolation d’un bélier. Il s’agit juste d’un rappel de l’histoire d’Abraham. Les exégètes font pourtant le lien avec le rite sacrificiel de chameaux budna et non pas d’ovins marquant la fin du pèlerinage chez les Arabes païens Pour chaque communauté Nous avons institué un rite sacrificiel mansak afin qu’ils rappellent le nom de Dieu sur ce qu’Il leur a attribué comme bêtes de troupeaux, car votre Dieu est un dieu unique, à Lui remettez-vous en ! » Coran 22 34 Le Coran ne remet pas en cause directement ce sacrifice – notamment parce qu’il n’était pas aussi massif en quantité qu’aujourd’hui, mais Dieu cherche à réformer les croyances superstitieuses de l’époque le rituel païen préislamique était tourné vers d’autres divinités, le Coran affirme que ce sacrifice doit être fait à Dieu uniquement Nous en avons fait pour vous un des rituels du pèlerinage dédiés à Dieu. » Coran 22 36 Mais surtout, Dieu confère à ce sacrifice une autre dimension, non pas sacrale, mais profane la viande doit être consommée mangez-en » et distribuée aux humbles et aux démunis ». Il faut en effet se rappeler que les sacrifices rituels de l’Antiquité n’étaient pas entièrement destinés à la consommation humaine mais aux dieux. Le Coran cherche ainsi à désacraliser le sacrifice et à mettre fin à la croyance selon laquelle les divinités se nourrissaient du sang et de la chair des sacrifices le Coran précise en effet que ne parviennent à Dieu ni leur chair ni leur sang » 22 37. L’intention et la piété sont des éléments de la foi bien plus forts que ces sacrifices qui deviennent anecdotiques dans le Coran C’est seulement votre crainte pieuse qui L’atteint » Coran 22 37. D’une part, donc, rien ne permet d’affirmer un lien direct, hormis celui fait par les exégètes, entre le sacrifice d’Abraham et le sacrifice du pèlerinage à La Mecque ; d’autre part, Dieu souligne ici le sens profond du sacrifice son aspect social. Au VIIe siècle, dans la péninsule Arabique, l’accès à la viande était très difficile par rareté à cause du climat mais surtout pour des raisons de pauvreté. Le Prophète lui-même en a fait un rite social de partage Celui d’entre vous qui immole une bête pour la fête du sacrifice, qu’il n’en conserve aucune viande chez lui au-delà de trois jours. » Ce hadith est en pleine cohérence avec le Coran puisque le Prophète rappelle que la viande doit être consommée par les êtres humains et qu’il ne s’agit pas de l’offrir à Dieu. Le Prophète a également insisté sur l’esprit du sacrifice qui consiste à distribuer de la nourriture aux plus pauvres Mangez, distribuez et conservez-en. L’an dernier, les gens étaient dans l’indigence et j’ai voulu que vous les soulagiez » hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim. Le sens profond de l’Aïd est la redistribution de la nourriture, la notion de partage et non une pratique du paraître et de l’ostentation d’une identité musulmane, et encore moins du gaspillage. Malheureusement, dès les premières générations de musulmans, des habitudes ont détourné ce sens coranique. Mâlik rapporte du Compagnon Abû Ayyûb al-Ansârî À notre époque, nous sacrifions une seule brebis, un individu se contentait de ce sacrifice pour lui-même et pour l’ensemble de sa famille. Puis les gens ont exagéré jusqu’à ce que cela ne deviennne [qu’exhibition et concurrence]. » La redistribution de nourriture au profit des plus pauvres est l’éthique profonde de l’Aïd El-Kébir exactement comme l’est le mois de Ramadan où les fidèles sont là encore incités à partager avec les plus démunis et réduire les injustices sociales ; toujours dans l’esprit que les ennemis de la première communauté musulmane à La Mecque et à Médine étaient les nobles qurayshites qui n’hésitaient pas à accaparer les richesses. Comment aujourd’hui réinvestir concrètement cette éthique ? L’accès à la viande est nettement plus aisé même chez les plus démunis, en tout cas en France et dans les pays les plus riches ; ce n’est malheureusement pas le cas dans tous les pays. Mais en ce qui nous concerne ici en France, il s’agit de trouver peut-être aujourd’hui dans quels domaines nous serions les plus utiles pour partager et aider à réduire les inégalités sociales. La question reste ouverte à vos propositions. La condition animale et le destin post-mortem des animaux Cette surenchère dans le sacrifice de l’Aïd mène à se poser nécessairement la question de la condition animale. Aujourd’hui, des millions d’ovins sont sacrifiés chaque année dans des conditions souvent déplorables. On peut parfois voir dans certains pays des banques islamiques qui proposent des prêts à la consommation pour acheter un mouton ; c’est un comble pour un rite sensé avoir été établi au profit des plus pauvres alors que ce sont eux qui s’endettent le plus aujourd’hui pour acheter un mouton par homme responsable dans un foyer ! L’éthique vis-à-vis du règne animal a été questionnée par le courant mutazilite. Comment traiter théologiquement de la souffrance injustement infligée aux animaux ? Le théologien mutazilite, le cadi Abd al-Jabbâr m. 1025 , juge que la souffrance imposée par Dieu a un but, un sens, sinon elle serait une absurdité. Toute souffrance est une grâce lutf. Si Dieu impose une Loi aux hommes, c’est pour pouvoir leur donner une récompense et les inciter à être responsable de leurs actes mukallaf. Tout ce qui aide le mukallaf à choisir d’obéir à la Loi est une grâce, même si c’est vécu comme une souffrance. Mais qu’en est-il des enfants, des fous et des animaux ? Ils ne peuvent être concernés par cette récompense, puisqu’ils sont jugés irresponsables et ne peuvent faire de choix conscients. Par contre, ils recevront une compensation du mal subi au cours de leur vie. La question est alors de savoir qui effectue cette compensation l’homme ou Dieu ? Si le mal subi par l’animal est accompli par un homme, c’est lui qui doit compenser, même si la souffrance est accidentelle. Pourtant, certains théologiens ont affirmé que pour l’animal abattu rituellement, c’est Dieu qui fournira une compensation pour l’animal dans l’au-delà en le faisant accéder au Paradis. Mais n’est-ce pas là une manière de déresponsabiliser l’être humain ? En trouvant prétexte au sacrifice rituel pour maltraiter les animaux d’autant plus que l’on vient de voir que Dieu n’ordonne aucun sacrifice pour l’Aïd El-Kébir ? Dieu a certes autorisé les hommes 1 de tuer des animaux pour les manger, 2 parce qu’ils sont nuisibles, ou 3 de les faire travailler à des tâches pénibles. Mais l’idée a été exprimée qu’un homme doit s’efforcer d’infliger un minimum de peine à un animal, car il n’est pas en mesure de compenser cette souffrance – ce qui est par contre le cas avec des humains envers qui un être humain aurait des torts par exemple restituer des biens volés, offrir une compensation financière, etc. Selon le mutazilite Abû Ishâq al-Nazzâm m. 846, cette position selon laquelle l’homme ne doit infliger qu’un minimum de peine à un animal pourrait facilement devenir extrême et conduirait à éviter de vouloir à nuire à tout animal, y compris aux nuisibles. Assez tôt s’est donc développée l’idée qu’il est bien sûr licite de tuer des animaux nuisibles, serpents, scorpions, insectes piquants excepté les abeilles ; mais que d’autres animaux utiles, sont promis au Paradis. Un hadith recommande en effet de prendre soin des brebis, car ce sont des animaux de Paradis. Selon les mutazilites, Dieu ressuscitera les animaux qui auront souffert pour leur offrir comme compensation le Paradis. Effectivement, certains versets suggèrent que les animaux sont aussi concernés par la Résurrection finale, simultanée à celle des humains Il n’est nul animal marchant sur la terre, nul oiseau volant dans le ciel, qui ne forment comme vous une communauté umma. Nous n’avons rien négligé dans le Livre. Puis c’est à leur Seigneur qu’ils seront ramenés. » Coran 6 38 Ou encore Lorsque les bêtes sauvages seront rassemblées. » Coran 81 5 Selon les Compagnons Qatâda et Ibn Abbâs, même les mouches seraient alors rassemblées pour être jugées. Pour les mutazilites, Dieu est juste, tout ce qu’il fait est justice. Si Dieu infligeait de la souffrance sans raison par exemple condamner un animal innocent en Enfer, cela serait un acte vain, gratuit abath, ce qui est impensable. Face à la question de la souffrance, y compris de la souffrance animale, est donc née l’idée de cette compensation finale au moment de la Résurrection. Cette compensation dans l’au-delà est la preuve, selon les mutazilites, de la Justice divine. Dieu est obligé de tenir ses promesses de Justice, alors que selon les acharites, Il ne serait obligé à rien et pourrait très bien condamner un animal à l’Enfer et aux souffrances éternelles si bon lui semble. Pour les acharites, Dieu n’est pas tenu de compenser quoi que ce soit, même en cas de souffrance injustement infligée. Pour approfondir et retrouver toutes les références citées Article d’Omero Marongiu-Perria, Vivre pleinement l’Aïd El-Adha sans sacrifier d’animal ». Article du Dr Al-Ajami sur l’Aïd. Voir aussi l’ouvrage de Pierre Lory, La Dignité de l’homme face aux anges, aux animaux et aux djinns, Paris, Albin Michel, 2018. Publié le 21 juin 2017 Organisation territoriale, élus et institutions, Sécurité, Santé, médico-social, vieillissement Une circulaire du 15 juin rappelle les règles strictes que l'abattage rituel devra respecter à l'occasion de la fête de l'Aïd el-Kébir qui se tiendra autour du 1er septembre. L’Aïd el-Kébir, la grande fête des musulmans, se déroulera cette année aux alentours du 1er septembre. La date sera annoncée officiellement par le Conseil français du culte musulman, une dizaine de jours avant. Chaque année, plus de moutons et quelques milliers de bovins sont sacrifiés à cette occasion en France en trois jours. Au-delà de la fête religieuse, qui commémore le sacrifice que Dieu demanda à Abraham Ibrahim pour éprouver sa foi, un "défi logistique" se pose pour les parties prenantes communautés musulmanes, professionnels de l’élevage et de l’abattage, collectivités territoriales, Etat, pour reprendre l’expression des ministères de l’Agriculture et de l'Intérieur dans leur guide pratique réalisé l'an dernier. A ce titre, dans une circulaire du 15 juin 2017, les deux ministères joignent à nouveau leur parole pour rappeller les règles que l’abattage rituel doit respecter en matière de santé publique, de protection animale et de respect de l’environnement. Les abattages doivent avoir lieu dans des abattoirs agréés, par des sacrificateurs également agréés. Ces derniers doivent être titulaires d’un certificat de compétence requis depuis 2013 et délivré par le préfet, ainsi que d’une carte d’habilitation en cours de validité délivrée par l’un des trois mosquées agréées grandes mosquées de Paris, Evry et Lyon. Toutefois, les abattoirs agréés n’étant pas en capacité suffisante, des abattoirs temporaires sont mis à disposition. Ils sont financés "par des partenaires privés, éventuellement en liaison avec les associations culturelles musulmanes ou directement par celle-ci". Ils peuvent également "bénéficier d’un soutien de la part des collectivités locales". La circulaire demande "doptimiser les flux de manière à 'saturer' les capacités d’abattage des abattoirs pérennes avant la mise à disposition d’abattoirs temporaires". La liste des abattoirs temporaires dans chaque département devra être fournie aux services du ministère de l'Agriculture au plus tard le 15 août 2017 avant publication au Journal officiel. Le guide pratique fournit la carte des abattoirs pérennes et temporaires agréés en 2016. Les ministres demandent aux préfets de renforcer les contrôles dans les jours qui précèdent l’Aïd el-Kébir, que ce soit dans les centres de rassemblement et les sites d’approvisionnement. Le jour même de la fête, "la sévérité la plus grande" devra être exercée à l’encontre des contrevenants. La circulaire dresse en annexe la liste des sanctions prévues euros d’amende et six mois de prison pour l’abattage clandestin, euros d’amende et six mois de prison pour le transport d’un animal vivant sans autorisation, 750 euros d’amende pour la pratique d’un abattage rituel sans habilitation… Abonnez-vous à Localtis ! Recevez le détail de notre édition quotidienne ou notre synthèse hebdomadaire sur l’actualité des politiques publiques. Merci de confirmer votre abonnement dans le mail que vous recevrez suite à votre inscription. Découvrir Localtis L'Aïd-el-Kébir, dite aussi m'Aïd-el-Adha, ou fête du sacrifice, célébrée vendredi par les musulmans du monde entier, est l'une des fêtes les plus importantes de l'islam et symbolise la soumission totale du croyant à Dieu. Elle a lieu le 10ème jour du mois de Dhou-L-Hidja et marque la fin du pèlerinage de La Mecque. A l'occasion de la fête, les musulmans doivent égorger un mouton pour commémorer le sacrifice d'Abraham Ibrahim. Selon la religion musulmane, Abraham, obéissant à un commandement divin, s'apprêtait à sacrifier son fils Ismaël, lorsque Dieu lui fit savoir, par l'archange Gabriel, qu'il se contenterait du sacrifice d'un mouton. Comme dans la religion juive, la bête à sacrifier ne doit pas être tuée, ni même assommée, avant la saignée, qui doit se faire avec un couteau parfaitement effilé et sans exercer la moindre pression, en coupant la trachée-artère et l'œsophage. La tâche sacrificielle Selon la loi islamique, c'est au chef de famille d'accomplir la tâche sacrificielle, mais il peut déléguer ce rôle à un sacrificateur reconnu. Le sacrifice ne doit commencer qu'après la prière. Le mouton doit ensuite être partagé en trois parts égales une pour la famille, une pour les voisins et amis, la dernière enfin, composée des meilleurs morceaux, étant réservée aux pauvres. Cet abattage rituel n'est pas une obligation mais une tradition du prophète Mahomet. Les musulmans peuvent donc être dispensés de ce rite, lorsqu'ils n'ont pas les moyens de l'accomplir. Cette fête, qui est également une occasion de se retrouver en famille autour d'un "méchoui", porte différents noms suivant les pays, mais a la même signification pour tout le monde. Dans le Maghreb et en Egypte, on utilise généralement le nom d'Aïd-el-Kébir grande fête pour la distinguer de l'Aïd-el-Fitr, qui marque la fin du jeûne du Ramadan. En Arabie saoudite et dans les autres pays musulmans, le nom de Aïd-al-Adha est le plus utilisé. Chevènement à la Mosquée A l'occasion de cette fête, Jean-Pierre Chevènement, candidat à la présidentielle du Mouvement des citoyens, a été reçu vendredi par le recteur de la Mosquée de Paris, Dalil Boukaker. L'ex-ministre de l'intérieur, qui avait démissionné du gouvernement à cause de la Guerre du Golfe, a été très chaleureusement accueilli, Dalil Boukaker assurant que "M. Chevènement est un grand ami de l'Islam". Le candidat a, pour sa part, affirmer qu'il n'avait pas attendu ce jour pour "s'intéresser aux musulmans". Nicolas Administrateur 1 Désolé pour le titre un peu tape à l'œil mais je viens de retrouver une photo que j'avais prise il y quelques années au Sénégal un jour de Tabaski Aïd el Kébir. Cette fête religieuse - fête du sacrifice - est un des piliers de l'Islam. Cette fête commémore la force de la foi d'Ibrahim Abraham dans la tradition judéo-chrétienne à son Dieu, symbolisée par l'épisode où il accepte de sacrifier, sur l'ordre de Dieu, son fils Ismaël, quoique le Coran ne précise pas s'il s'agit d'Isaac ou d'Ismaël. Dans la tradition judéo-chrétienne, cet épisode est appelé ligature d'Isaac, car le fils à sacrifier s'appelle Isaac. Après son acceptation de l'ordre divin, Dieu envoie l'archange Gabriel Jibrīl qui, au dernier moment, substitue à l'enfant un mouton qui servira d'offrande sacrificielle. En souvenir de cette dévotion d'Ibrahim à son Dieu, les familles musulmanes sacrifient un animal souvent un mouton. Voici la photo En voyant cette photo on peut comprendre pourquoi ces enfants ne pourront jamais envisager la souffrance animale. Dès leur plus jeune âge ils voient des béliers égorgés puis décapités sans qu'ils n'esquissent le moindre dégout. Là il pose ses pieds sur la tête encore chaude d'un mouton, comme un jouet. Plus tard il jouera avec ses parties génitales puis les fera cuire sur une grille au dessus de la braise. Ce jour là dans le monde musulman c'est un véritable génocide qui s'opère. Et les conditions d'abattage sont désastreuses couchés dans le sable, égorgés avec des mauvais couteaux sous les yeux de leurs congénères qui comprennent que c'est bientôt leur tour. BB Red Membre 2 C'est clair que ce gamin quand il aura la vingtaine on va pas lui demander si l'élevage intensif ça lui fait de la peine ou pas, on connait déjà la réponse NON. Ce ne sera pas de sa faute, c'est son éducation, malheureusement. Albert Ø Membre 3 Personnellement je trouve ça lamentable cette boucherie sauvage chaque "fête du mouton", oui pour moi c'est un génocide mais surtout c'est un scandale la façon dont ces bêtes sont abattues, une honte. Ce que tu décris m'effraie encore plus, je ne l'imaginais pas aussi cruel que ça. Maintenant on ne peut pas dénoncer l'Aïd el Kebir, fête annuelle des musulmans si on ne dénonce pas les conditions d'élevage et d'abattage des bêtes dans les abattoirs en Europe. L214 nous a prouvés à maintes reprises que ces conditions étaient parfois exécrables et concernaient des millions de poules, de moutons, de cochons, de veaux... Donc avant de leur faire la leçon, balayons bien devant notre porte parce que le tas de merde qui y est déposé est énorme !!! Nicolas Administrateur 4 Donc avant de leur faire la leçon, balayons bien devant notre porte parce que le tas de merde qui y est déposé est énorme !!! C'est pas faux, je n'y ai pas pensé tout de suite mais effectivement je ne sais pas si on a des leçons à donner. Même si les français, pour parler de nous, n'égorgent pas de poulet vivant dans leurs cuisines chaque dimanche on cautionne les conditions d'élevage en achetant de la viande de la filière industrielle. Lionel Belarbi Membre 5 Oui c'est cruel, à l'âge de 8 ans j'ai vu un mouton se faire égorger devant moi. Pourtant, avant la mise à mort j'ai joué avec cet animal. Je ne pense pas qu'il faille généraliser tout de même. La cruauté est partout, et la mise à mort par égorgement n'est certainement pas la pire. Voir le sujet du broyage des poussins vivants en France et dans le monde. Carambar Membre 6 Ouais c'est pas beau tout ça, mais comme le monde entier veut bouffer des chicken wings et des burgers pas cher alors on continuera à broyer les poussins vivants et à entasser et abattre des cochons et des bœufs dans des conditions abominables. Moi le premier je suis un con parce que ça me révolte quelque part mais de temps en temps je passe chez Mac'Do... Pour le broyage des poussins et le castrage des porcelets à vif ça ne devrait plus se produire en 2022 Valentin Membre 7 La clé c'est la diminution de notre consommation de viande, on en mange trop, clairement. Nous c'est mort mais les prochaines générations doivent être éduquées en ce sens. Pour en revenir à l'abattage rituel des moutons béliers en fait c'est assurément cruel. Mais comment dans les pays musulmans pauvres peut-on proposer autre chose que l'abattage au bas de chez soi ? Un pays de 10 millions d'habitants c'est au moins 2 millions de bêtes à abattre après la prière c'est à dire dans un laps de temps d'une heure maximum... Abattre "dignement" 2 millions de bêtes en 1 heure c'est impossible sans des moyens colossaux. Iznogood Membre 8 et la mise à mort par égorgement n'est certainement pas la pire Euh... tu restes assez longtemps en vie pour te rendre compte de ce qu'il t'arrive. Le cerveau à encore quelques secondes à vivre. Les pauvres poussins qui ont le cerveau broyés n'ont le temps de se rendre compte de rien. Mais on va pas faire le classement des morts les plus horribles, dans tous les cas c'est inhumain. Albert Ø Membre 9 Si tu regardes bien on est vraiment la pire espèce sur cette terre... Comme quoi l'intelligence n'est pas forcément un signe d'évolution. Regionalis Infos Bot 10 Recentrons nous un peu le sujet est l'Aïd el Kébir. Mister H Membre 11 Recentrons nous un peu le sujet est l'Aïd el Kébir. Ouais... Donc le préfixe de discussion devrait être religion plutôt que malt. animale Bixente Membre 12 À la question l'Aïd el Kébir est-il un génocide non, les génocides ne concernent que les humains. Par contre c'est une horreur. Le Deal du moment -20% OnePlus Nord CE 2 5G – 8GB RAM 128GB – ... Voir le deal 239 € Les amies de Medroma et sa région Les amies de Medroma et sa région 2 participantsAuteurMessageqlq1Membre VIP Nombre de messages 2792Age 55Date d'inscription 15/10/2006Sujet les 10 jours d'el hijja Lun 11 Déc - 2135 mes amies profitez a fond des jours qui precedent l'aid el kebir ... c des jours sacrés le bon dieu tt puissant multipli les hassanettes dieu nous a donné au long de l'année des offres des bonus des bonnes moments pour remplir nos saccoches des hassanetes ne ratez pas faites du bien priez faites le careme siam le jour de aarafaet le jour d'avant..................bon courage. minaminoucélèbre Nombre de messages 6802Age 31Date d'inscription 29/05/2006Sujet Re les 10 jours d'el hijja Lun 11 Déc - 2211 salam khouyabarakAllahou fik pour ces rappels qlq1Membre VIP Nombre de messages 2792Age 55Date d'inscription 15/10/2006Sujet Re les 10 jours d'el hijja Lun 11 Déc - 2248 mina t'es la !!?? g t entraine d'ecrire une tres grande article sur l'algerie histoire geo ...dommage tt est allé en l'air a cause de la mauvaise connexion....un article tres interessant qlq1Membre VIP Nombre de messages 2792Age 55Date d'inscription 15/10/2006Sujet Re les 10 jours d'el hijja Dim 24 Déc - 1251 j'esper vous avez pas oublie ces jours sacrées d'el hijja......profittez mes amies dieu vous multiplie les hasannates. qlq1Membre VIP Nombre de messages 2792Age 55Date d'inscription 15/10/2006Sujet Re les 10 jours d'el hijja Ven 29 Déc - 2329 qlq1 a écrit j'esper vous avez pas oublie ces jours sacrées d'el hijja......profittez mes amies dieu vous multiplie les hasannates. hamdoullah..............inchallah l'an prochain. Contenu sponsoriséSujet Re les 10 jours d'el hijja les 10 jours d'el hijja Page 1 sur 1 Sujets similaires» Les phrases du jours P» les 10 derniers jours de ramadanPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumLes amies de Medroma et sa région Les amies de Medroma et sa régionSauter vers

10 jours de jeune avant l aid el kebir